最好笑的笑話一則青禾

談到歷史。我該怎麼回答給日本人zq2650592談到歷史。我該怎麼回答給日本人我在日本千葉縣蒲安讀書。 他們對中國很好奇，對中國的歷史也很好奇。我經常給他們講，也許作為中國人我感覺中國的歷史很平常了。不過在他們看來很偉大，因為他們國家的歷史和中國的比確實不是一個級別的。當談到近代發展我該怎麼回答？五月份我還要回日本，無奈。我準確的估算，日本的近代歷史的準確度不到%1，針對中國。我知道，即使我說了他們也不信。。我咋說，我能說你們日本人也是我們的子孫？（是吧？是不是？) 論輩分，我是你們的爹。其實日本人挺逗的，女生很可愛。 白癡到可愛。作為一個中國人， 我很驕傲，因為我總能在思想上戰勝日本人，其實日本女生挺喜歡中國人的，哈哈。。僅僅個人感覺啊。還是說正題吧。各位同胞。怎麼能讓他們服而且說點真點呢？
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近代史上,南京是什麼政府的政治中心所在地魔公主20972近代史上,南京是什麼政府的政治中心所在地RT白玉風1989的回答被採納:太平天國（1853-1864）
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安史之亂出現在唐朝的哪個時期？Vv怪怪安史之亂出現在唐朝的哪個時期？唐朝分初唐、中唐、盛唐、晚唐四個時期，安史之亂是在哪個時期發生的？還有就是李白和杜甫是在唐朝的哪個時期？歲月不寒的回答被採納:安史之亂是在盛唐時期發生的。這個事件也是唐朝由盛轉衰的標誌。李白、杜甫是盛唐詩人唐代詩歌的發展大致可分為初唐、盛唐、中唐和晚唐四個階段。 初唐（618年－－712年）時期，號稱初唐「四傑」的王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王逐漸完成了詩歌聲律化過程，奠定了中國詩歌中律詩的形式。使唐代詩歌呈現出自己的面貌。經過他們的努力，詩歌的題材從宮廷的奢靡走向社會的大眾生活，風格也從纖柔卑弱轉變為明快清新。初唐最傑出的詩人是陳子昂，他主張恢復詩歌反映現實生活的優良傳統。陳子昂的詩歌剛健樸素，為唐詩的發展開拓了道路。 從公元712年到762年稱為盛唐，這時期是詩歌最為繁榮，成就最高的時期。盛唐詩歌題材豐富，風格各異，有人歌頌自然，有人嚮往邊塞，有人高歌英雄主義，有人發出失意的嘆息。眾多的詩人在浪漫的氛圍中自由地創作，共同 營造出震撼後世的「盛唐氣象」。 盛唐中最著名的詩人有李白、杜甫、王維、孟浩然、高適、岑參等。岑參以寫邊塞詩 見長，高適的詩歌較能反映民間的疾苦。真正能代表盛唐詩壇的大詩人當推「詩仙」李白 和「詩聖」杜甫。他們的詩歌對中國後世的詩歌創作產生了深遠的影響。 中唐（762年－－827年）詩人中的佼佼者有白居易、元稹和李賀等人。白居易以諷喻詩見長，他在詩歌中諷刺橫徵暴斂，反對黷武戰爭，攻擊豪門權貴，另外白居易努力使自己的詩歌語言更加通俗、流暢，生動感人，因而也為廣大讀者所喜愛。 李賀是一個短命的詩人，只活了二十餘年，他生活窮困潦倒，仕途不順，但他的詩歌想像豐富，立意新奇，構思精巧，用詞瑰麗，富有浪漫主義色彩和較濃厚的唯美傾向、傷感情緒。 公元827年到859年的晚唐時期，是詩人李商隱和杜牧活躍的時代。杜牧的詩歌將清新與冷峻熔為一爐，這非常適合他在詩歌中表達政治抱負和激情。李商隱則以精心的結構，瑰麗的語言，沉鬱的風格，體現出自己在仕途上歷盡的坎坷，詩歌常流露出傷感的情調。他著名的《無題》詩究竟是愛情之作，還是隱喻政治內容，中國詩歌評論界至今還有爭論。
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誰知道有關唐代詩人宋代詞人生平的書？請推薦幾本！湘江以楠誰知道有關唐代詩人宋代詞人生平的書？請推薦幾本！最好是嚴肅一點兒的，不是那種戲說的。幽靈大Boss的回答被採納:從網上下吧，《天上人間夢裡》——宋代詞人列傳作者雨後微香點我查看該類型推薦產品
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中國近代史nbyyssy中國近代史中國近代史是什麼時候開始的zjyyssy的回答被採納:1840
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英國失去世界貿易霸權的原因qb250128819英國失去世界貿易霸權的原因還有為奪取回來採取哪些措施anuny的回答被採納:主觀原因是：一戰後,英國殖民帝國開始解體,戰後英國經濟困難。二戰後，英國殖民帝國土崩瓦解，殖民地紛紛獨立。還有就是二戰時政府實行戰時各黨派之間的「政治休戰」和勞資之間的「工業休戰」。這些都造成了「日不落帝國」的削弱。
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耶酥相當與中國的哪一年?以色列, 猶太人, 伯利恆, 中國, 基督cjx521耶酥相當與中國的哪一年?耶酥死的那一年相當與中國的哪一年？什麼朝代？
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誰有三國的精彩情節LY右丞相誰有三國的精彩情節100-200字左右baihaowen08的回答被採納:第五回 發矯詔諸鎮應曹公 破關兵三英戰呂布
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唐朝稱為詩囚什麼意思2004712li唐朝稱為詩囚什麼意思carft的回答被採納:詩囚——孟郊、賈島
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清朝一位皇帝會見英國使者時問英國可與我大清接壤，具體情況是什麼樣的乾隆皇帝, 道光皇帝, 兩江總督, 英吉利, 中國xuxiao0709清朝一位皇帝會見英國使者時問英國可與我大清接壤，具體情況是什麼樣的是哪位皇帝，具體情況是什麼樣的，好像以前歷史課本上學過帝的說話者的回答被採納:早在乾隆皇帝時期，英國派馬噶爾尼來中國商談通商事宜，馬噶爾尼邀請福康安觀看他的衛隊火器操練方法，福康安卻冷冷的說：「看亦可，不看亦可，諒其也沒什麼希罕」。
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清朝將西域改為新疆我認為是錯誤的中華歷史, 統治者, 新疆, 伊利, 名字請勿選擇該項Q清朝將西域改為新疆我認為是錯誤的對於原來居住在滿洲一代後來成了中華歷史上的清朝統治者來說，除了滿洲以外的中華大地它都認為是新開闢的疆土，新疆一詞就是這樣來的，所以我們應該糾正。這樣有利於民族團結，遏制分裂！退休老醫生的回答被採納:你這一說，我也有同感，我已前想，為什麼稱為 【新疆】，是不是新弄來的疆土，看來是想對了對於清朝皇上滿人來說，中華大地大部分都是他的新開闢的疆土。看來新疆一詞與給他起名的人的身份有關，有他的產生的原因，不是新疆的真實名字，真實名字應是西域或伊利，這樣那些分裂主義者就沒有鬧騰的理由了。謝謝你這位中華偉人！點我查看該類型推薦產品
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中國歷史上有哪些著名外交家？三國野史中國歷史上有哪些著名外交家？對外文化交流做出貢獻的，比如；鄭和。ZHRMGHG56的回答被採納:古代:
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為什麼二戰前的日本天皇要宣稱自己「是神不是人」？善良的漂亮男孩為什麼二戰前的日本天皇要宣稱自己「是神不是人」？洛昉的回答被採納:【 首先的原因是要壯大自己軍隊的士氣，帶著神的美譽出征，妄想自己與他國的不同，打仗也底氣十足，還讓他們產生的別個國家的人就是人渣這種垃圾極致的思想，這就是日本人。
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在馬關條約中最利於日本在華發展經濟的是？左手的天使吻痕在馬關條約中最利於日本在華發展經濟的是？是開蘇州，沙市等富饒地區為通商口岸，還是允許日本在通商口岸開設工廠？巴黎凱旋門的回答被採納:個人意見是允許在華開設工廠。
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如果中國不被侵略,還將持續封建社會多少年?iblv如果中國不被侵略,還將持續封建社會多少年?也就是,如果沒爆發2戰,任清朝到自己封閉發展,會我們現在過得更好嗎?
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日本鬼子的罪行錄無敵鄭佬日本鬼子的罪行錄日本鬼子的罪行錄，急需！！！謝啦夢裡秋書的回答被採納:三光政策:搶光,殺光,燒光.
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現代人與宋代人有什麼不同？294073275現代人與宋代人有什麼不同？就是現代人與宋代人的風俗文化生活有什麼不同？lovekoju的回答被採納:我覺得除了服裝不同，還有一點就是宋代人更注重一些傳統節日，但是現代人這些節日意識比較淡薄。
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唐朝睢陽李太守是誰友誼鳳唐朝睢陽李太守是誰dymm2006的回答被採納:王的好朋友王維五十三歲。仍官文部郎中。是夏，李出為睢陽太守，維有詩（即送李睢陽）送之。是秋，晁衡還日本國，維作詩贈行。
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清朝取代明朝在制度上的變化sweetblessing清朝取代明朝在制度上的變化清朝代替的明朝後，明朝的腐敗還有明朝的內閣，清朝是如何在制度上改革的？達濟天下628的回答被採納:清代在制度上的改革：選自錢穆先生《中國歷代政治得失》「尤其是清代，可說全沒有制度。它所有的制度，都是根據著明代，而在明代的制度裡，再加上他們許多的私心。這種私心，可說是一種「部族政權」的私心。一切有滿洲部族的私心處罰，所以全只有法術，更不見制度。 」三、清代部族政權下的政府 甲、清代中央政府 上面說到清代政治，和中國傳統政治不同，因它背後有一批特別擁護皇帝的，這便是皇帝的同部族，就是滿洲人。照理皇帝是一國元首，他該獲到全國民眾之擁護，不該在全國民眾裡另有一批專門擁護此政權的。這樣的政權，便是私政權，基礎便不穩固。清代政權，始終要袒護滿洲人，須滿洲人在後擁護，才能控制牢固，這便是這一政權之私心。在這種私心下，他就需要一種法術。所以我們說，清代政治，制度的意義少，而法術的意義多。明代廢了宰相，清代便把此制度沿襲下來，還是用內閣大學士掌理國政，這對於滿洲人是一種方便。因為廢了宰相是利於皇帝專制的。而皇帝則顯然是滿洲人。 子、清代的軍機處 到雍正時，又在內閣之外另添一軍機處。清宮裡的文華殿、武英殿，這是內閣學士辦事的地方。雍正又在三大殿背後，另設一個軍機處，這就是所謂的南書房，這只是一所很小的屋子。最初皇帝為要保持軍事機密，有許多事不經內閣，逕由南書房軍機處發出。後來變成習慣，政府實際重要政令，都在軍機處，不再在內閣。顧名思義，內閣還像是文治，而軍機處則明明是一種軍事統治的名稱。既然最高法令均屬於軍機，當然只能說它是軍事統治了。不過軍機處的軍機大臣，也是由內閣大臣裡挑選出來的，在內閣大臣裡挑幾個出來到南書房協同皇帝辦事，如是，皇帝可以不再到文華殿武英殿商量政事，而只在軍機處秘議。所以實際上清代的軍機處，也就等於如明朝般，皇帝不出宮來辦事，只在裡面找幾個私人商量。不過清代皇帝比較地聰明，他們鑒於明代太監當權而招亡國之禍的覆轍，所以不在裡面找太監，而向外面調大臣。但從制度講，二者間還是一樣。太監也罷，軍機大臣也罷，反正都只算是皇帝的私人秘書，算不得朝廷的大臣。我們上次講，張居正第一不應有權徑下政府最高的命令；第二不應要人報皇帝的公事也報他一份。一個首長和其秘書，只算是同一個機關。張居正要人家把公事一份送皇帝，一份送內閣，這便是不合理。倘使張居正正名定義是宰相，那些公文又只要送宰相，不須再送到皇帝。所以從制度論，張居正的辦法終是講不通。清代軍機處向六部尚書大臣及各省督撫直接下命令，這些發出的命令還是皇帝的。因為政府最高出命權屬於皇帝，軍機處不過是皇帝御用的秘書，實實在在只是皇帝的一個「南書房」。 清代政府發佈最高命令的手續，又是非常不合理。他的最高命令稱上諭，上諭又分為兩種：一種是明發上諭，一種是寄信上諭。明發上諭都是比較不關緊要的事，譬如皇帝出外巡幸，上陵，經筵，救荒，以及中央政府尚書，侍郎，地方政府總兵知府以上的升降，以及曉諭中外諸事，都由內閣擬好，皇帝看過，再由內閣交到六部，這是中國向來的慣例。寄信上諭是清代特有的，不按上述程序，而直接由皇帝軍機處寄給受命令的人。譬如給江蘇巡撫的上諭，直接寄給巡撫，旁人誰也不知道。或者要交給吏部尚書的，也是直接寄信給吏部尚書，此外無人得知的。開始時，或因軍事機密，才用這辦法，後來凡是緊要的事，差不多都用寄信上諭發出了。這種上諭，由軍機處擬給皇帝看，皇帝看過以後，封來蓋起一個印，這個印叫「辦理軍機處」，這是說辦理軍機的地方。什麼人在那裡辦理呢？這當然是皇帝了。這個印一蓋，誰也不能看。譬如是有關經濟財政問題的，送給江蘇巡撫，連戶部大臣也不能看。若是有關軍事的，送給兩廣總督，兵部尚書也不能看。在辦理軍機處的人，就叫軍機大臣，名義上是大臣，照制度法理講，並不是大臣，因為他是皇帝御用的，而不是政府的正式最高行政首長啊。這種上諭封好，辦理軍機處的印蓋了，就交給兵部尚書，兵部尚書並不能拆看，只要他加一個封袋，直接發給受命令的人。如是則一切事情，全國中外各長官，都直接向皇帝發生關係，其他旁人全都不知道。這不是全國政治，都變成秘密不再公開了！秘密政治這當然只能說是一種法術，而不能說是一種制度呀！ 直到現在，還有傳刻的雍正朱批上諭，這在清代政治上是一種了不得的聖旨。雍正是有名能專制的。他的上一代是康熙。在中國歷史上，康熙也算是一個好皇帝，至於雍正便太專制了。我們現在看他的朱批上諭，就可以看出清代皇帝是如何般統治中國的。在當時，全國各地地方長官一切活動他都知道，大概全國各地，都有他私派的特務人員的。因此許多人的私生活，連家人父子親戚的瑣碎事，都瞞不過他。一切奏章，他都詳細批。他雖精明，同時又獨裁，但他有他的精力，他有他的聰明，中外事，無論大小，旁人還不知道，他已經知道了。從前做皇帝，外面送給皇帝的公事，先送到六部，皇帝拿出來的公事，六部也一定得先看。因為政治該公開，而六部尚書是全國的行政首長呀。這在明代還是如此的。那時大官的任用還有廷推，小官的任用則只經過吏部。事關教育，則一定要經禮部的。不能說皇帝私下決定了，不再給政府行政長官預聞就可辦。這絕不能說是一種制度，也不能說它是習慣法，只該說它是法術。為什麼？因為這是純粹出之於私心的。而私心則絕不能形成出制度。 由這一點看來，清代比明代更獨裁。明代還是在制度之下由皇帝來當宰相。宰相廢了，而宰相的職權則由皇帝兼。只是宰相做錯了，須負責。皇帝做錯了，可以不負責。除此一分別以外，明代制度還是和過去大體相似的。清代就更超越了這限度。我們曾講過，唐宋諸代的詔敕，宰相一定要蓋章，沒有宰相的章，就不成為詔書。為什麼皇帝下詔書一定要宰相蓋章呢？這就是一種制度了。為什麼皇帝的詔書不能給旁人看，而要直接送出呢？這就是一種法術了。這裡的分別很簡單，換句話說：一個是公的，有理由的，一個是私的，沒有理由的。清代那種私心的政治，又怎樣能做得下去呢？這就因為皇帝背後有全部滿洲人撐腰。一個皇帝要獨裁，他背後定要有一部分人強力支持他，他才能真獨裁。任何一個獨裁者，都有擁護他獨裁的一個特定的集團。我們此刻說皇帝獨裁，我們也要看是哪個力量在幫助他獨裁，擁護他獨裁。中國歷史從秦以後，歷代皇帝的背後就沒有這樣一個固定的力量。貴族吧，軍人吧，資產階級把，都沒有。若說皇帝利用讀書人，讀書人在擁護皇帝，可是讀書人擁護皇帝比較是公的。因為讀書人不是皇帝的私勢力。而且讀書人也不是一個固定的集團。中國歷史上只有元和清，皇帝後面有整批蒙古人和滿洲人幫忙。其他各代，大體說，是全國的讀書人——有全國民眾中間受過教育經過考試的人來幫政府忙，這不能說是不公道。有人認為這便是「封建社會」了，這真是胡說。讀書人不就是封建。反過來說，皇帝或政府，存心培植讀書人，也並不是私心。並不如元清兩代，存心扶護蒙古人和滿洲人。這種政治當然是私心的。因為其是私心的，所以一切表現都不成為制度，而只是法術。 丑、清代的六部尚書 清代的六部尚書，也沿襲明制。可是明代六部尚書的權相當大，尤其是吏兵兩部。全國用人調兵，都歸這兩部管。皇帝上諭下頒，要經六部，全國事情上去，也要經六部，兵部尚書還有權下命令給督撫。清代的六部，權就小得多。六部尚書已經不能對下直接發命令，六部尚書已經不成其為行政之首長。更不同的是六部尚書侍郎對皇帝皆得單獨上奏這一點。照理講，兵部尚書對於全國一切軍事，他該負責計劃，軍隊他可以下令調動，侍郎只是他副手，事權該由首長負責。現在兵部尚書也只能對皇帝上一個條陳而止，而且尚書可以單獨上奏，侍郎也可以單獨上奏，這樣一來，尚書就管不著侍郎。從前的六部，每部一尚書，一侍郎，本來是正副長官。清代則要滿漢分開，有一個中國尚書，一定還要有一個滿洲尚書。有兩個中國侍郎，一定還要有兩個滿洲侍郎。於是一部就有了六個長官，六部長官就有三十六個。每個人都可以單獨向皇帝講話，一部之中，中國尚書不曉得滿洲尚書講些什麼話，還有四個副的，也是誰也不知道誰在扯了誰的腿。皇帝寄信上諭頒給某一人，裡面講些什麼事，又是誰也不知道。請問尚書六部，還能做些什麼事呢？六部不能做事，全國事情當然就更集中到皇帝。在明代，每部還有一批給事中，雖是小官，皇帝下來的公事，他們還可表示反對的意見。他們這些反對，表面上縱使不是在反對皇帝的上諭而是在反對六部長官。可是上諭一定要到六部，猶如唐代發命令的是宰相，給事中照法理言，也只在反對宰相，不在反對皇帝呀！明代的命令既由皇帝發，可是皇帝上諭，送尚書六部，六部就各有給事中，他們要反對，實際上也就等於在反對皇帝了。直到明代快亡國，內部流寇張獻忠、李自成猖獗作亂，外面滿洲人要打進關來，皇帝主張先平流寇再打滿洲人，此即所謂先安內，後攘外。這本也不錯。商之兵部，兵部尚書也無異議。但被給事中們知道了，他們群起反對，皇帝無奈何，把兵部尚書撤了。有人說，明代亡國救亡在這些處。政策總難貫徹，發言盈庭，如何叫國家渡過這危險。近代西方民主政治，許多事也很少沒人反對的。大總統或內閣總理，幸有政黨大部分人在背後擁護，然而有許多事也還行不下。中國以前沒有政黨，政事一切公開，大家可以發言。臨到國家危機之際，外交問題，軍事問題，有時絕對需秘密，甚至有時也需要獨裁。近代也有人感覺到英美民主政治，有些時實在是緩不濟急，危急臨頭，不免要吃虧。但就常數平均，秘密政治，獨裁政治，總是利不敵害。民主政治，公開政治，總是害不勝利。中國傳統政治，若說憑技術，也已有兩千年的經驗，但有它可寶貴的地方。最可寶貴處，就是在公開。一切事情都是公開的。因有一制度存在，一切憑制度處置。要不公開也不可能。清代皇帝下來的上諭不必經六部，六部不能徑下命令到全國，尚書、侍郎都可單獨上奏，又沒有給事中封駁權，給事中的官名是有的，但已經臺諫合一，失其本職了。就政治常理言，一個機關代表一整體。譬如兵部，應該由兵部尚書代表負責，兵部侍郎是副主官，一正一副，副主官當然只是輔佐正主官，不能說兵部尚書這樣講，兵部侍郎又那樣講，變成只有個人而沒有了機關。譬如財政部長代表著財政部，財政部次長對於財政上的意見當然要向部長貢獻，不該直接向行政院長申述。這道理很簡單。所以說清代那些措施，只是法術，不能說它是制度。 清代六部尚書、侍郎都可單獨向皇帝講話，上面已說過。然而除此以外，不論什麼人，又都不許向皇帝講話。翰林院是一個很負清望的機關，翰林院有編修、檢討等員，照理是清望之官，雖無政治實權，而地位則很高，向來他們是可以向政府講話的。到了清代，也不準「專折言事」。地方官呢？只有總督、巡撫、藩臺（布政使）、臬臺（按察使）可以直接向政府講話，道及以下的府、縣，都不能專折言事了。比起明代來，布衣也可直接向皇帝講話，這相差就太遠了。 清代這些規定，若說是制度，這些制度只是要人家不過問政治。試問除了私心外，還有什麼是這項制度的含義呢？而且清制又不許民間有公開發言權。當時府學縣學都有明倫堂，清廷在每個明倫堂裡都置有一塊石碑，這塊碑不是豎栽而是橫躺的，故叫做臥碑。臥碑上鐫有幾條禁令。第一，生員不得言事；第二，不得立盟結社；第三，不得刊刻文字。這三條禁令，恰好是近代西方人所要爭取的言論自由，結社自由和出版自由，所謂三大自由了。東西雙方的現代史，在這上，有一個恰正相反的對比。講起來，真值得我們內心的慚愧。臥碑立於順治五年。有名的金聖嘆，就為犯了臥碑禁令而殺頭了。因為當時考試官貪污，一些生員跑到明倫堂向孔子靈位哭叫，就犯了言事結社的禁令。我們從這些地方看，就可看出清制之存心。明代是特別獎勵大家發言，公開發言的。也不僅明制如是，歷代都如是。只有清代才不許人講話。這成什麼制度呢？這只是滿洲部族政權便利他們統治中國的一些無理的法術。 中國歷史上官吏任用，向來都歸吏部管。五品以下，吏部有權可以用。五品以上，吏部開名字給宰相，由上面來決定。明朝廢了宰相，大臣改為廷推，由九卿、七卿公議決定。但吏部尚書的意見，是受大家尊重的。小官任用，則權仍在吏部。清代大官，由皇帝特簡，吏部不知道，也不用什麼廷推了。下面小官，不能一概由皇帝簡任，還歸吏部銓敘，這還算是中國歷史上直傳下來的一種法規，清代皇帝也沒有廢得了。但由吏部銓敘分發的人，清代必須有引見，必待皇帝見了面以後，才得正式去上任。這無非表示全國用人之權，都在皇帝受理。照清代，任何樣的小官，皇帝都引見。這不是皇帝看重這些官，卻是清朝皇帝拿這項制度來教訓中國人，告訴社會上：這是皇帝的權。你不見到皇帝面，芝麻大的官，你也休想做。這當然也只能說它是法術，而不是制度。因為這些制度都是私心的。私心的制度，即便是法術。法術是專講手段，不論意義的。若說法術有意義，則只是些私意義。 乙、清代地方政府 在明代，布政使是最高地方首長。總督、巡撫非常設，有時派出，事完撤銷。清代在布政使上面又常設有總督與巡撫，布政使成為其下屬，總督、巡撫就變成正式的地方行政首長了。這種制度，還是一種軍事統制。如是則地方行政從縣到府，而道，而省，已經四級。從知縣到知府，到道員，到布政使，上面還有總督、巡撫，就變成為五級。可是真到軍事時期，總督、巡撫仍不能作主，還要由中央另派人，如經略大臣、參贊大臣之類，這是皇帝特簡的官。總督、巡撫仍不過承轉命令。總之，清代不許地方官有真正的權柄。 滿洲軍隊稱八旗兵，為國家武力主幹，全國各軍事要地，都派八旗兵駐防。下面的綠營，說是中國軍隊，實際上率領綠營的將領還都是滿洲人。這兩種軍隊，餉給是顯分高下的。各省總督、巡撫，差不多在原則上也只用滿洲人。中國人做到總督、巡撫封疆大吏的，雖也有，卻不多。至於中國人帶滿洲兵做大將軍的，二百多年間，只有一個岳鐘麟。到了太平天國之役，滿洲人自己實在沒辦法，曾左胡李，替滿洲人再造中興，從此封疆大吏，才始大部分轉到中國人手裡。然而甲午戰爭失敗前後，封疆大吏，又都啟用滿洲人，中國人又轉居少數了。這可以說明清代政治，完全是一種軍事統制，而這種軍事統制，又完全是一種部族統制，因為兵權是該完全歸於這個部族的。 丙、清代的各禁區 在這種私制度之下，最壞的還是他們自己心虛，要替自己留一個退步。這個退步，就留在關東三省。清政府把關東三省劃成禁地，不許中國人出關。我們已講過：滿洲人是吉林長白山外松花江畔很小的一個小部族，滿洲並不就是東三省。遼河東西兩岸，秦以前就是中國的土地。戰國時代屬於燕。秦始皇築萬里長城，東邊直到大同江。無論如何，清代奉天一省，兩千年前，早就是中國的。兩千年來，也一向是中國的。清代把它劃出去，做他們的禁地，不許中國人出關。直到光緒末年，河北、山東人才可以出關開墾。當時的臺灣，也劃為禁地。因為臺灣由鄭成功經營以後，還不斷有人造反，因此不許福建人私渡。這是為了管理不易，和關東三省的留作退步者不同。以上兩個禁地外，第三個禁地是今天的察哈爾和綏遠。這也是中國地方，清朝又把它劃成為禁地，不許添住一戶家，也不許多墾一畝地。因為這些地方接近蒙古，他們的目的，要把蒙古人和漢人隔開，不使相接觸。這也到了光緒末年才開禁。第四個禁地是新疆。因此地土壤肥沃，尚未開闢，他們要留作滿洲人的衣食之地，希望滿洲人能到那裡去，故不許中國人前往。直到左宗棠平定回亂以後，禁令始弛，漢人才能隨便去新疆。因於滿洲人這些私心的法術，在中國境內無端劃出許多處禁地，形成許多特殊區域。所以這些地方，有的是荒落了，有的則開發的特別遲。而中國人也認為所謂中國者，則只是當時的本部十八省。其實就傳統歷史範圍言，則全不是這回事。
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三國時期 漢室群臣的名字誰能告訴我下jalic三國時期 漢室群臣的名字誰能告訴我下三國時期 漢室群臣的名字誰能告訴我下最好能找到個網址，謝謝
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